材料一: ①在科学↙史上,天文学的发展,历来波澜起伏,曲折复杂,扣人心弦。在西方

阅读下面的文◥字,完成1~5题。
材料一:
①在科学史上,天文学的发展,历来波澜起伏,曲折复杂,扣人心弦。在西方,人们熟知的是哥白尼日心说与托勒密地心说旷日持久的争论,正是这场争论,推动了天文学的发展以及天文学领域哥白尼革命的发生,最终促成了近代科学的△建立。殊不知,在东方的中国,在对←宇宙结构的认识上,也存在着类似的旷世之争,这就是中国天文学史←上著名的盖浑之争。
②中国古代第一个堪称科学△理论的宇宙结№构学说是盖天说。下面是《晋书·天文志》的有关记载:“其言天似盖笠,地法覆?,天地各〓中高外下。北极之下为天地之中,其地最高,而滂︻沱四輀,三光隐映,以为昼夜。天中高于外衡冬至日之所】在六万里,北极下地高于外衡下地亦六万里,外衡高于北极下地二万里。天地隆●高相从,日去地恒八万里。日丽天而平⌒转,分冬夏之间日所行道为七衡六间。每衡周●径里数,各依算术,用勾股※重差推晷影极游,以为远近ぷ之数,皆◣得于表股者也。”
③盖天说突破了人们日常观测中形成的天是◆个半球的生活经验,能够解释人们日常生活中ω见到的各种天象,能够为人们提供有价值╳的信息。它对日月星辰运行的预测、对二十四々节气的预报,能够接受观测实践的检验。因此,它是富有科学意义的宇宙结构╱理论,尽管它对宇宙结构本身的描述是错误的。
④盖天说在汉武帝时期遇到了有力挑↑战。天文学家提出〗了一种新的主张:天是个圆球,天包着地,天大√而地小。这种主张,后来被人们称为浑天说。浑天说与盖天说本质上完全不同,盖天说主张天在上◥,地在下,天地等大;而浑天说主张天在外,地在内,天大地小。在此后的一千多年的时间里,究竟是浑天说正确,还是盖天说合理,天文学界的争论一直不绝如缕。
总的趋势是信奉浑天○说的人越来越多,浑天说逐渐成为天文学界∞对宇宙结构认识的主流。
⑤盖浑之争涉及︼与有关宇宙结构问题的方◆方面面。西汉末年,著名学者扬★雄撰写了著名的《难盖天八事》一文,从观测依据到数理结构等八个方面,逐一对盖天说作◥了批驳。比如,他提出,按盖天说的说法,天至高,地至卑,太阳依附在天壳上运动,也是高高在上①的,人之所以看到太阳从地平线下升ㄨ起,是由于↑太阳太高了,导致人产生了视觉错误的缘故■。但是即々使人眼会因观察对象的距离远而产生视觉错乱,水平面和光线的传≡播是客观的,它们是不〓会出错的,那么就在高山顶上取一个水平面,以之判断∏日的出没。实验证明太阳确实是从水平面之下升起的,光线也是从下向上传♂播的,这与盖天说的推论〗完全相反,证明盖天说是错误的。这是扬雄从观测依据的角度对盖天说所作的批驳。整体来说,他从八个方面对盖天说所作批驳『,有理有据,是盖天说无法辩解的≡。
⑥但是浑天说也有着自己的软肋。浑天说主张天在外,表里有水地在内,漂浮水上。这一主张成为盖天说批驳的重点,东汉著名学者王充就曾一针见血地指出:“旧说,天转从地下过。今掘地一丈辄有水,天何得从水∑ 中行乎?甚不然也。”王充的责难是颇有△说服力的,因为按当时的人的理解,太阳是依附在天球上的,天从水中出入◢,就意味着太阳这个大火球也要从水中出入,这是不可思议的。
⑦纵观中国古代的这场旷世学术之争,我们发现,古人在★这场争论中,秉持着一个重要原则:判断一◎个学说是否正确,关键在于其是否符合实际情况,而不是看其是否遵循某种先验的哲学观念。除了不以先验的哲学信念为依据判断是非▼之外,这场论争在⊙其他方面的表现也完全符合学术发展规律。政治和宗教等非学★术因素没有介入到这场争论之ζ中。这些,无疑々都是这场论争中值得肯定的地方。
⑧延续了一千三四百年之久的这场论争是中国天文学史上的一件大事。在这场争论的影响下,更多的人投入到了对宇宙结构问题的研@究之中,提出了更多的宇宙结构学△说。这场论争过程中表现出来的重视实际校验的这种做法,是中国古代天文学的一个优秀传统,体现了■中国古人对待科学问题的态度。这种规模和深度的争论即使在世界文明史上亦不多见。我们完全有理由ζ 说,这场论争作为中国历史上最㊣引人注目的学术论争之々一,将永载中华文明发展的史册。

(摘编自关增建《天文学◣上的旷世之争》有删改)

材料二:
当我们的祖先类人猿第一次抬头@ 仰望星空他会想些什么呢?对于宇宙我们人类有过太多幻想。
我国古代◤对于宇宙就有盖天说、浑天说、宣夜说。盖天说指出:“天圆如张盖,地方☉如棋局。”这就是典型的天圆地方说。还有浑天说,它指出:天是一个球◣体,地球在球中,如同蛋黄在蛋内一样。这与古↙希腊米利都学派的地心说不谋而合◆。
地心说最初在古希腊米利都学派初步形成理念,后由古希腊学者欧多古斯正式提出,后又经古希腊著名哲学家,科学家亚里士多德︽和托勒密进一步完善。托勒密认为宇宙【的中心为地球,向外依次≡是月球、水星、金星、太阳、火星、木星和土星。地心说是世界上第一个行星体系模型。随后地心说在欧洲开始其√长达1500多年的↘统治。
随着时间的发展,越来越多的科学家发现了行星运动与托勒密的宇宙观不符合,于是一些科学家开始添补修正托勒密的天体轨道,但还是以地球为中心。1499年哥白尼毕业于意大利的博洛尼亚大学,任天主教教士,毕业〇后回波兰工作。当时哥白尼住在费琅堡的顶楼,因此可以长期进行天文观测。由于托勒①密的天体模型越来越不准确,于是哥白尼决定用当时先进的技术来改进托勒密的测量结果。它便开始了长达20年的测量工作,但测量结果并未与托勒密的天▆体运动模☆式有多大差别。但是№他发现每个行星的运动情况都不相同,哥白尼意识到地球不可能是体系的中心,而且他发现只有太阳与地球的距离比较稳定,于是一个大胆的想法在他心中萌发:假如地球在运动,太阳是中心,这些行星看起来是什么情况?他的观测数据和这一新的╲体系完全吻合!

 

1515年,哥白尼撰写了一篇名为《浅说》的论文。正式提出日心说,并系统描述了太阳、月球、三颗外行星(土星、木星、火星)和两颗内行星(金星、水星)的〗运动规律。从根本上否定了基督教关于▲上帝创造一切的谬论,从而实现了天〓文学的根本变革。并在60年后伽利略发明了人类第一台望远镜从而证明了哥白尼的正确。

(摘编自《在试错中进步,人类宇宙观发展》)

1.下列对材料相关№内容的理解和分析,正确的一项□ 是(3分)
A.在对宇宙结「构的认识上█,西方哥〖白尼的日心说与托勒密的地心说争论旷日持久,和中国著名的盖浑之争类似,促成了近代科←学的建立。
B.盖天说描述宇宙结构本身错误,但它突破了人们日常观测中形成的固有经验———天是个半球,所以这个宇宙结构论断富有科学意义。
C.汉武帝时期,盖天说受到主张“天在外、地在内、天大地小”浑天说的挑战,虽有软肋,却逐渐成为天文学界对宇宙结构认识的主流。
D.我国古代对于宇宙的认知丰富多彩,有盖天说、浑天说、宣夜说等。盖天说、浑天说,与
古希腊米利都学『派的地心说不谋而合。
2.根】据材料一第②段《晋书·天文志》有关记载,以下不符合“盖天说”主※张的一项是(3分)
A.天地都是圆拱形状,天地互相平行。
B.天在上,地在下,天地距离8万里。C.日月星辰全都依附在地壳上运动。
D.天地︾的距离可以用数理推算出来。
3.根据材¤料内容,下∮列说法正确的一项是(3分)
A.判断一个学说正确与否,关键在于学说是否符合实际情况。B.文学、政治和宗教等非学术因素没有介入到盖浑@争论之中。
C.重视实际校验的做法,体现了中国古人对待问题的科学态度。
D.作为世界上第一个行星体卐系模型的地心说,统治欧洲达1500年。
4.以材料一第⑤段扬雄的相关批驳为例,请简要分析盖浑之争是如何表现“重视实际校验” 这一◥特点的。(4分)
5.请〓简要分析材料一论证思路。(6分)
【分析】(1)本题考查关于原文内容的理解与分析能力。做好这类题,考生除了要审清Ψ 题目要求,明确所问,还要具备筛选并提取、整合信息的能力,筛选信息时一定要全面迅速,提取对照时一定◤要敏感、细致、准确。
(2)本题考查根据文本观点进行推断的能力。作答此类题目首先要明◥确材料的观点,其次理解选项句子的意思,看其是否和材料的观点一致。
(3)本题考查概括、分◣析材料内容的能力,答题时找出选项对应的原文,然后比较得出正误。
(4)本题考⊙查分析论点、论据和论证方法的能力。议论文的论证特点,不仅包括比喻论证、举例论证、引用论证、类比论证等论证方法的使用,也包括论证的结构特点。通读相关材料,从以上特点入手╱分析即可。
(5)本题考查学生筛选整合信息,梳理行文思路的能力。行文思〖路题先进行分层,然后按照先写了什么,接着写了什么,然后写了什么,最后写了什←么的顺序进行答题即可。

【解答】(1)A.“著名的盖浑之争类似,促成了近代科学的建立”错误,从材料一原文“在西方,人们熟知的是哥白尼日心说与托勒密地心说旷日持久的争论,正是这场争论,推动了天文学的发展以及天文学领域哥白尼革命的发生,最终促成了近代科学的建立。殊不知,在东方的中国,在对宇宙结构的认识上,也存在着类似的旷世之争,这就是中国天文学史上著名的盖浑之争”来看,促成了近代科学的建立的是哥白尼日心说与托勒密地心说Ψ的争论,并非是盖浑之争。
C.“盖天说……却逐渐成为天文学界对宇宙结构认识的主流”错误,从材料一原文“总◤的趋势是信奉浑天说的人越来越多,浑天说逐渐成为天文学界对宇宙结构认识的主流”来看,浑天说渐成主流。
D.“盖天说、浑天说,与古希腊米利都学派的地心说不↓谋而合”错误,浑天说与古希腊米利都学派的地心说不谋而合,而不包含盖天说,见材料二●原文“还有浑天说……这与古希腊ξ米利都学派的地心说不谋而合”。
故选:B。
(2)“盖天说”主张“其言天似盖笠,地法覆槃,天地各中高外下。北极之下为天地之中,其地最高,而滂沱〖四輀,三光隐映,以为昼夜。天中高于外衡冬至日之所在六万里,北极下地高于外衡下地亦六万里,外衡高于北极下地二万里。天地隆高相从,日去地恒八万里。日丽天而平♀转,分冬夏之间日所行道为七衡六间。每衡周径里数,各依算术,用勾股重差推晷影极游,以为远近之数,皆得于表股者也”。C.“日月星辰全都依附在地壳上运动”在上述信息中没⌒ 有对应的句子,因此不是“盖天说”的主张。
故选:C。
(3)B.“文学……没有介入到盖浑争论之中”错误,从材料一“政治和宗教等非学术因素没有介入到这场争▲论之中”来看,文中并没有说文学没有介入了这场争论。
C.“体现了中国古人对待问题的科学态度”错误,材料一原文的表述『是“这场论争过程中表现出来的重视实际校验的这种做法,是中国古代天文学的一个优秀传统,体现了中国古人对待科学问题的态度”,是体现了中国古人对待科学问题的态度。
D.“统治欧洲达1500年”错误,材料二原文是说“随后地心说在欧洲开始其长达1500多年的统治”,选项↓缩短了时间。
故选:A。
(4)由“比如,他提出,按盖天说的说法,天至高,地至卑,太阳依附在天壳上运动,也是高高在卐上的,人之所以看到太阳从地∩平线下升起,是由于太阳太高了,导致人产生了视觉错误的缘故”可知,针对盖天说认@ 为人之所以看到太阳从地平线下升起,是由于㊣太阳太高了导致人产生了视觉错误。
由“但是即使人眼会因观察对象的距离远而产生视觉错乱,水平面和光线的传播是客观的,它们是不会出错的,那么就在高山顶上取一个水平面,以之判断日的出没。实验证明太阳确实是从水平面之下升起的,光线也是从下向上传播的,这与盖天说的推论完全相⌒反,证明盖天说是错误的”可知,扬雄用实验进行驳斥,在高山顶上取一个水平面,以之判断日的出没;结论是太阳确实是从水平面之☉下升起的,光线也是从下向上传播的。
(5)材料一共有8段,主要介※绍了“天文学上的旷世之争”。
第①段,由“殊不知,在东方的中国,在对宇宙结构的认识上,也存在着类似的旷世之争,这就是中国天文学史上著名的盖浑之争”可知,提出了天文学旷世之争的问题盖浑之争。
第②段,由“中国古代第一个堪称科学◇理论的宇宙结构学说是盖天说”可知,介绍了盖天说的主张。
第③段,由“因此,它是富有科学意义的宇宙结构理论,尽管它对宇宙结构本身的描述是错误的”可知,指出盖天说的意义和不足。
第④段,由“盖天说在汉武帝时期遇到了有力挑战。天文学家提出了一种新的主张”可知,介绍↘了混天说的主张。
第⑤段,由“盖浑之争涉及与有关宇宙结构问题的⊙方方面面”可知,介绍了盖浑之争。
第⑥段,由“但是浑天说也有着自己的软肋”可知,介绍浑天〖说的缺陷。
可见,第②段至第⑥段,都是围绕盖天说和混天说介绍的,可以合并,概括为:分别介绍了盖天说和混天说的主张和★缺欠。
第⑦⑧段,由“这些,无疑都是这场论争中值得肯定的地方”“这场论争作为中国历史上最引♀人注目的学术论争之一,将永载中华文明发展的史册”可知,点出盖浑学说旷世学术之争的意义和价值。
根据@ 上述分析概括作答。

答案:
(1)B
(2)C
(3)A
(4)①针对盖天说认为人之所以看到太阳从地平线下升起,是由于太阳太高了导致人产生了视觉错误。②扬雄用实验进行驳斥,在高山顶上取一个水平面,以之判断日的出没;结论是←太阳确实是从水平面之下升起的,光线也是从下向上传播的。
(5)第①段首先提出了天文学旷世之争的问题盖浑之争,第②至⑥段接着分别介绍了盖天说和混天说◢的主张和缺欠,第⑦⑧段最后点出盖浑学说旷世学术之争的意义和价值。

【点评】“规范作答”不能忘记〓的三个原则:
(1)答☆案在文中(直接来源于文中或从文中提炼);
(2)选择并重组文中关键词句(注意原文表述角度与设□问角度是否一致);
(3)分点分条作答。

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